Blog
Caja de Ofrenda
Esta caja de tezontle, estuco y decorado con pigmentos, originario de la cultura mexica forma parte del acervo del Museo Nacional de Antropología.
Los elementos pintados en esta pequeña caja ceremonial indican que estaba dedicada al culto de los dioses de la lluvia y la fertilidad. Está pintada de color azul, con diseños apenas perceptibles y una banda roja rematada con plumas blancas que decora el borde de la tapa.
Encarnación
El Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec tiene una colección de miniaturas entre las que se encuentra esta acuarela sobre marfil de la Virgen de la Encarnación.
Esta advocación de María se celebra el 25 de marzo como parte de la solemnidad de la Anunciación, llevada a cabo 9 meses antes de la Navidad. Esta conmemoración responde al dogma católico de la doble naturaleza de Jesucristo, quien siendo divino se encarnó como humano.
Visita la Mediateca INAH para conocer los detalles de esta miniatura.
Botellón de la cultura tlatilca
El objeto prehispánico que hoy compartimos es un botellón que representa una criatura con pico, alas y cuatro patas. Pertenece a la cultura de Tlatilco y fue encontrado en el entierro 38, en la ofrenda 2 del sitio.
La cultura tlatilca se desarrolló alrededor del año 2500 a. C. en San Luis Tlatilco, en el municipio de Naucalpan y se considera que, en su época de apogeo, esta ciudad pudo llegar a los mil habitantes.
San Juan Evangelista
La obra que presentamos data del siglo XVIII y pertenece a la colección del Museo Nacional del Virreinato. En este óleo sobre tela se observa a San Juan Evangelista, considerado el más joven de los apóstoles de Jesús.
Juan es autor del cuarto Evangelio, de tres epístolas y del Apocalipsis. Según la tradición cristiana, estuvo con Jesús en momentos relevantes de su vida como la Última Cena y la Pasión, además de haber sido el único de los apóstoles que asistió a su crucifixión.
Escultura de águila
Esta cabeza de águila real fue encontrada en una de las ofrendas del Templo Rojo Sur, cercano al Templo Mayor. El ave lleva discos con tiras colgantes y una especie de penacho que la identifican con Macuilxóchitl-Xochipilli, el sol del amanecer.
Según Rafael Tena en su obra “La religión mexica”, Macuilxóchitl -5 Flor- era el nombre calendárico del Sol naciente, dios de la alegría, música y canto, el cual era idéntico o afín a Xochipilli –Noble, Flor-, quien además era dios del trance alucinatorio.
Tzompantli (Ofrenda 18)
En el Museo de Sitio de Tlatelolco, Caja de Agua podrás encontrar dos Tzompantli, representación del poder militar, vinculado con prácticas religiosas.
Los tzompantlis son muros formados con cráneos de los enemigos vencidos que, para la cultura mexica, daban testimonio del poder del grupo dominante. Su estructura consta de una plataforma de piedra con cráneos ensartados en maderos dispuestos en la parte superior.
Brasero de Tláhuac
En la imagen se aprecia un brasero o incensario con la representación de Xilonen, la diosa del maíz tierno. Su fecha de creación es entre los años 1250 y 1521, fue encontrado en la alcaldía Tláhuac y actualmente pertenece a la colección del Museo Nacional de Antropología.
Chem, maestros lacandones
Este documental dirigido por Alberto Soto, fotógrafo de la Subdirección de Arqueología Subacuática, y producido por él mismo, junto con Roberto Junco y Pamela Lara, sigue la vida de Bor y K’in, dos maestros lacandones en el oficio de labrar la madera.
Ambos se dedican a la construcción de un Chem, canoa lacandona que es considerada como un ser vivo, con el minucioso oficio que aprendieron de su padre. En esta grabación, narran en maya lacandón algunos episodios de su vida y comparten cómo perciben su realidad en la Selva Lacandona en el estado de Chiapas.
