Description

Esta obra reúne 18 trabajos de interpretación iconográfica de artes y artesanías que permitirán avanzar en el conocimiento del México antiguo. Arqueólogos, historiadores, etnohistoriadores y otros especialistas en ciencias sociales nos dan los análisis presentados en el primer congreso del Seminario Permanente de Iconografía.La identidad étnica, la precisión zoológica y botánica, la exactitud de los elementos rituales, actividades comerciales detalladas, así como políticas y religiosas, un poco de localzación toponímica y muchos otros detalles culturales son el resultado de estos estudios.Con este libro iniciamos las publicaciones de este Seminario, cuyo propósito fundamental es el conocimiento profundo y la difusión de la iconografía de diferentes pueblos que forman la nacionalidad mexicana., - Prefacio. - Introducción. - Los olmeca-xicallanca de Teotihuacan, Kaminaljuyú y Cacaxtla por Francisco Rivas Castro. - Disquisiciones sobre el ave falconiforme representada en Teotihuacan por Jorge Angulo V. - Inferencias de relaciones comerciales a través de la iconografía en Tula, Hidalgo (un sitio) por Blanca Paredes G. - ¿Fueron el Tlalocan de Teotihuacan y el Códice Borgia producto de la misma escuela de tlacuilos? por Cecilia Haupt. - Las flores alucinógenas del juego de pelota mesoamericano por Beatriz Barba de Piña Chán. - Atados para quemar por Román Piña Chán. - Iconografía en Vasijas de Tepexi El Viejo, Puebla por Noemí Castillo Tejero. - Iconografía de las deidades lunares huaxtecas por Nicola Kuehne Heyder. - Interpretación iconográfica de algunos moluscos en pictografías del Altiplano por Lourdes Suárez Diez. - Las narigueras lunares de concha del Templo Mayor de Tenochtitlan por Adrián Velázquez Castro. - Desmembramiento ritual en un petroglifo del templo mayor de Tlatelolco por Salvador Guilliem Arroyo. - Simbolismo del monolito del monte Tláloc, Estado de México por Rubén B. Morante López. - Topónimos del Códice de Tlatelolco por Perla Valle. - De cómo las diferentes fuentes históricas presentan a las deidades antiguas: el caso de Coatlicue y Coyolxauhqui por Doris Heyden. - Los nombres de los barrios de Tultitlán: un ejemplo de representación indocristiana por Luis Córdoba Barradas. - Iconografía y sincretismo de los dioses nahuas en Ecatepec y sus pueblos por Asunción García Samper y Andrés Gutiérrez Pérez. - Notas para el estudio de la iconografía de algunas deidades tlaxcaltecas: avances de investigación por Lina Odena Güemes. - Los trece signos de poder de China y Mesoamérica por Yólotl González Torres. - Bibliografía