Permanencia y cambio en el uso de botijas en una comunidad indígena nahua del alto Balsas, Guerrero
- Título(s)
- Título
- Permanencia y cambio en el uso de botijas en una comunidad indígena nahua del alto Balsas, Guerrero
- Dimensión Antropológica Vol. 73 Año 25 (2018) mayo-agosto
- Abstract
- After the early years following the discovery of the Americas, the Spanish Crown promoted expanding and ongoing trade with the New World. Many of these commercial products were transported across the Atlantic in pottery vessels to meet the demands of Spaniards and their descendants as colonial society grew. In history and anthropology, there is an interest in studying the origin of such earthenware jugs, better known as olive jars or botijas, which were originally intended for sixteenth- to eighteenth-century transoceanic trade and later for other purposes. This is the case of the documented use of Iberian botijas in nuptial ceremonies in the community of Xalitla and other towns in the Balsas region of the state of Guerrero, where their primary function as containers for liquids has not changed through time, but has acquired a new social use related to ritual performances.
- Resumen
- A partir de los primeros años del descubrimiento de América, la Corona española promovió un continuo y creciente intercambio de productos comerciales con el Nuevo Mundo; diversos consumibles se empacaron en recipientes de cerámica y atravesaron el Atlántico para satisfacer las demandas de los ibéricos y sus descendientes que formaron parte de la nueva sociedad colonial. Dentro del campo de la historia y la antropología, resulta de interés el estudio del origen de dichos envases, mejor conocidos como oliveras o botijas, que al principio fueron destinados al comercio transoceánico desde los siglos XVI al XIX y posteriormente con otros fines. Tal es el caso del uso documentado de botijas ibéricas en ceremonias nupciales en la comunidad de Xalitla y en otras localidades balsenses, donde su función primaria como contenedor de líquidos no ha cambiado a lo largo del tiempo, sino que adquirió un nuevo uso social, en este caso, relacionado con actividades rituales performativas.
- Referencias:
- Alexander, Rani T., y Susan Kepecs, "El pueblo maya del siglo XIX: una introducción", en Susan Kepecs y Rani T. Alexander (coords.), El pueblo maya del siglo XIX: perspectivas arqueológicas e históricas, México, IIF-UNAM, 2014, pp. 11-34.
- Amith, Jonathan D., "'Tan ancha como tu abuela': adivinanzas en náhuatl del Guerrero central", Tlalocan. Revista de Fuentes para el Conocimiento de las Culturas Indígenas de México, vol. XIII, 1997, pp. 141-177.
- Amores Carredano, Fernando de, y Nieves Chisvert Jiménez, "Tipología de la cerámica común bajomedieval y moderna sevillanas (siglos XV-XVIII): I. la loza quebrada de rellenos de bóveda", SPAL, núm. 2, 1993, pp. 269-325.
- Avery, George, "Pots as Packaging: The Spanish Olive Jar and Andalusian Transatlantic Comercial Activity, 16th-18th Centuries", tesis de doctorado en filosofía, Universidad de la Florida, Gainesville, 1997.
- Awe, Jaime J., y Christophe Helmke, "The Sword and the Oliver Jar: Material Evidence of Seventeenth Century Maya European Interaction in Central Belize", Ethnohistory, vol. 62, núm. 2, 2015, pp. 333-360."'Baile del jarro', parte 1, Baile tradicional del Estado de Guerrero, San Vicente Palapa, 2009", recuperado de: , consultada el 26 de febrero de 2018.
- Carmagnani, Marcello, Las islas de lujo. Productores exóticos, nuevos consumidores y cultura económica europea, 1650-1800, México, Colmex, 2012.
- Catalán Blanco, Juan Carlos, "Las fiestas de Carnestolendas y la celebración de la Semana Santa en la época colonial", en La Semana Santa entre indígenas, mestizos y afromestizos de Guerrero, México, Universidad Regional de Guerrero, DGCP-Conaculta, 1992.
- Celestino Solís, Eustaquio, "Xochitlaihli: brindis por la flor", en Marcos Matías Alonso (comp.), Rituales agrícolas y otras costumbres guerrerenses (siglos XVI-XX), México, CIESAS, 1994, pp. 167-181.
- Dehouve, Danièle, "La última fiesta de carnaval en Xalpatláhuac", en Jaime García Leyva y Mario Martínez Rescalvo (coords.), Cultura y sociedad del municipio de Xalpatláhuac, México, Universidad Autónoma de Guerrero, 2008, pp. 103-125.
- Delgadillo Macías, Javier, y Felipe Torres Torres, "La región nahua del medio Balsas. Testimonio de una investigación de campo", Revista Problemas del Desarrollo, núm. 69, 1987, pp. 131-158.
- "Fiesta en Xalitla. Baile del jarro. Dic. 26-2015. Viviana y Magdiel. Arte náhuatl Nicolás de Jesús", recuperado de , consultada el 26 de febrero de 2018.
- Fournier, Patricia, "De China a la Nueva España: la comercialización y consumo de la porcelana Ming tardía en el registro arqueológico y documental", en Ma. de Lourdes López Camacho (coord.), Las contribuciones arqueológicas en la formación de la historia colonial. Memoria del Primer Coloquio de Arqueología Histórica, México, INAH, 2014, pp. 557-576.
- ____________, Evidencias arqueológicas de la producción de cerámica en México, con base en los materiales del ex-convento de San Jerónimo, México, INAH (Científica, 213), 1990.
- García Benito, Agustín, Cerámica tradicional de Peñafiel, Valladolid, Diputación Provincial de Valladolid, 2004.
- Goggin, John M., The Spanish Olive Jar. An Introductory Study, New Haven, Yale University (Publications in Anthropology, 62), 1960.
- González-Hontoria, Guadalupe, El arte popular en el ciclo de la vida humana. Nacimiento, matrimonio, muerte, Madrid, Testimonio Compañía Editorial, 1991.
- Guerrero Díaz, Gregorio, Auilkuikatl "Canto del Auijli" [mimeografía], Xalitla, Guerrero, 1998.
- Gunder Frank, André, La acumulación mundial, 1492-1789, México, Siglo XXI, 1979.
- Haring, Clarence H., Comercio y navegación entre España y las Indias, México, FCE, 1984.
- Hellmer, José Raúl, In Xochitl in Cuicatl, Cantos de tradición náhuatl de Morelos y Guerrero [disco con folleto], México, INAH, 1962.
- Hémond, Aline, y Marina Goloubinoff, "El 'Via Crucis del agua'. Clima, calendario agrícola y religioso entre los nahuas de Guerrero", en Annamária Lammel, Marina Goloubinoff y Esther Katz (eds.), Aires y lluvias. Antropología del clima en México, México, CEMCA, 2008, pp. 133-169.
- Hersch-Martínez, Paul, Lilián González-Chévez, y Andrés Fierro Álvarez, "Endogenous Knowledge and Practice Regarding the Environment in a Nahua Community in Mexico", Agriculture and Human Values, núm. 21, 2004, pp. 132-133.
- Husillos García, María Luz, "Mariano Moreno Sáez: el descubrimiento de un ceramista palentino", Revista de Folklore, núm. 370, 2012, pp. 4-16.
- Llorens Artigas, J., J. Corredor-Matheos, y F. Català Roca, Cerámica popular española, Barcelona, Blume, 1970.
- Machuca, Paulina, "De porcelanas chinas y otros menesteres: cultura material de origen asiático en Colima, siglos XVI-XVII", Revista Relaciones, vol. 33, núm. 131, pp. 77-134.
- Maldonado Ramírez, María de la Luz, "La Guelaguetza en la ciudad de Oaxaca: fiesta y tradición entre degradación simbólica y apropiación comunitaria", tesis de maestría en estudios políticos y sociales, UNAM, México, 2016.
- Marken, Mitchell W., Pottery from Spanish Shipwrecks, 1500-1800, Gainesville, University of Florida Press, 1994.
- Molina, Alonso de (fray), Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana, México, Porrúa, 2001.
- Neff, Françoise, El rayo y el arcoiris: la fiesta indígena en La Montaña de Guerrero y el oeste de Oaxaca, México, INI / Sedesol, 1994.
- Ortiz-Troncoso, Omar R., "Un alcance al tema de la cerámica hispana en Patagonia austral", Journal de la Société des Américanistes, vol. 78, núm. 1, 1992, pp. 73-85.
- Pasinski, Tony y Patricia Fournier, "Ceramics: The Ibero-American Shipping Container", en Claire Smith (ed.), Encyclopedia of Global Archaeology, Nueva York, Springer, 2014, pp. 1344-1325.
- Ramírez Celestino, Cleofas, y José Antonio Flores Farfán, Huehuetlatolli náhuatl de Ahuehuepan. La palabra de los sabios indígenas hoy, México, CIESAS, 2008.
- Ruiz de Alarcón, Hernando, Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas que hoy viven entre los indios desta Nueva España, introd. de Ma. Elena de la Garza Sánchez, México, SEP / CONAFE (Cien de México), 1988.
- Sámano Díaz, Gerardo, "Los cantos de los ahuileros: canciones en náhuatl en el pueblo de Acapetlahuaya", en Pascuaza Rosales Fierros (ed.), Los pueblos viejos del norte de Guerrero: historia y tradición, Chilpancingo, México, DGCP-Unidad Regional Guerrero, 1994, pp. 28-40.
- Sánchez, José María, "La cerámica exportada en el siglo XVI a través de la documentación del Archivo General de Indias (I)", Laboratorio de Arte, núm. 9, 1996, pp. 125-142.
- Siméon, Rémi, Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana, México, Siglo XXI, 1981.
- Stresser-Péan, Guy, El sol-dios y Cristo. La cristianización de los indios de México vista desde la Sierra de Puebla [ed. electrónica], México, FCE / Conaculta / CEMCA, 2013.
- Tambiah, Stanley J., "A Performative Approach to Ritual", Proceedings of the British Academy, núm. 65, 1979, pp. 113-169.
- Trejo Rivera, Flor (coord.), La Flota de la Nueva España de 1630-1631. Vicisitudes y naufragios, México, INAH, 2003.
- Turner, Victor, La selva de los símbolos, trad. de Ramón Valdéz del Toro y Alberto Cardín Garay [ed. original de 1967], Madrid, Siglo XXI, 1980.
- ____________, El proceso ritual. Estructura y antiestructura, Madrid, Taurus, 1988.
- Twede, Diana, "Comercial Amphoras: The Earliest Consumer Packages?", Journal of Macromarketing, vol. 22, núm. 1, 2002, pp. 98-108.
- Velásquez, S. H., Verónica, y Patricia Fournier, "Cultura material, identidad y botijas en Nueva España", en P. Fournier y W. Wisheu (coords.), Enfoques en torno a la arqueología histórica de Mesoamérica. Homenaje a Thomas H. Charlton, México, INAH, 2015, pp. 147-175.
- Wallerstein, Immanuel, El moderno sistema mundial, México, Siglo XXI, 1989.
- Wolf, Eric R., Europa y la gente sin historia, México, FCE , 1987.
- Zunzunegui, Alberto P., "Recipientes cerámicos utilizados en el comercio de Indias", Boletín Americanista, núms. 19-27, 1965, pp. 21-38.
- Idioma
- Español
- Temática
- Tópico
- Antropología
- Ritualidad
- Geográfica
- Guerrero, México
- Origen
- Lugar
- Ciudad de México, México
- Fecha de publicación
- 2018-08-31
- Editor
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Emisión
- Monográfico único
- Tipo de recurso
- Texto
- Artículo de revista
- Identificadores
- ISSN
- 1405-776X
- Condiciones de uso
- D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
- Identificadores
- MID
- 48_19940101-000000:5_998_13735
- Catalogación
- Fuente
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Idioma
- Español
- Digitalización
- Formato del original (GMD)
- Texto
- Origen del recurso digital
- Digitalización de análogo
- Formato del recurso digital
- Application/pdf
- Calidad del recurso digital
- Acceso
-
Vista Impresión
- Título(s)
- Título
- Permanencia y cambio en el uso de botijas en una comunidad indígena nahua del alto Balsas, Guerrero
- Dimensión Antropológica Vol. 73 Año 25 (2018) mayo-agosto
- Abstract
- After the early years following the discovery of the Americas, the Spanish Crown promoted expanding and ongoing trade with the New World. Many of these commercial products were transported across the Atlantic in pottery vessels to meet the demands of Spaniards and their descendants as colonial society grew. In history and anthropology, there is an interest in studying the origin of such earthenware jugs, better known as olive jars or botijas, which were originally intended for sixteenth- to eighteenth-century transoceanic trade and later for other purposes. This is the case of the documented use of Iberian botijas in nuptial ceremonies in the community of Xalitla and other towns in the Balsas region of the state of Guerrero, where their primary function as containers for liquids has not changed through time, but has acquired a new social use related to ritual performances.
- Resumen
- A partir de los primeros años del descubrimiento de América, la Corona española promovió un continuo y creciente intercambio de productos comerciales con el Nuevo Mundo; diversos consumibles se empacaron en recipientes de cerámica y atravesaron el Atlántico para satisfacer las demandas de los ibéricos y sus descendientes que formaron parte de la nueva sociedad colonial. Dentro del campo de la historia y la antropología, resulta de interés el estudio del origen de dichos envases, mejor conocidos como oliveras o botijas, que al principio fueron destinados al comercio transoceánico desde los siglos XVI al XIX y posteriormente con otros fines. Tal es el caso del uso documentado de botijas ibéricas en ceremonias nupciales en la comunidad de Xalitla y en otras localidades balsenses, donde su función primaria como contenedor de líquidos no ha cambiado a lo largo del tiempo, sino que adquirió un nuevo uso social, en este caso, relacionado con actividades rituales performativas.
- Referencias:
- Alexander, Rani T., y Susan Kepecs, "El pueblo maya del siglo XIX: una introducción", en Susan Kepecs y Rani T. Alexander (coords.), El pueblo maya del siglo XIX: perspectivas arqueológicas e históricas, México, IIF-UNAM, 2014, pp. 11-34.
- Amith, Jonathan D., "'Tan ancha como tu abuela': adivinanzas en náhuatl del Guerrero central", Tlalocan. Revista de Fuentes para el Conocimiento de las Culturas Indígenas de México, vol. XIII, 1997, pp. 141-177.
- Amores Carredano, Fernando de, y Nieves Chisvert Jiménez, "Tipología de la cerámica común bajomedieval y moderna sevillanas (siglos XV-XVIII): I. la loza quebrada de rellenos de bóveda", SPAL, núm. 2, 1993, pp. 269-325.
- Avery, George, "Pots as Packaging: The Spanish Olive Jar and Andalusian Transatlantic Comercial Activity, 16th-18th Centuries", tesis de doctorado en filosofía, Universidad de la Florida, Gainesville, 1997.
- Awe, Jaime J., y Christophe Helmke, "The Sword and the Oliver Jar: Material Evidence of Seventeenth Century Maya European Interaction in Central Belize", Ethnohistory, vol. 62, núm. 2, 2015, pp. 333-360."'Baile del jarro', parte 1, Baile tradicional del Estado de Guerrero, San Vicente Palapa, 2009", recuperado de: , consultada el 26 de febrero de 2018.
- Carmagnani, Marcello, Las islas de lujo. Productores exóticos, nuevos consumidores y cultura económica europea, 1650-1800, México, Colmex, 2012.
- Catalán Blanco, Juan Carlos, "Las fiestas de Carnestolendas y la celebración de la Semana Santa en la época colonial", en La Semana Santa entre indígenas, mestizos y afromestizos de Guerrero, México, Universidad Regional de Guerrero, DGCP-Conaculta, 1992.
- Celestino Solís, Eustaquio, "Xochitlaihli: brindis por la flor", en Marcos Matías Alonso (comp.), Rituales agrícolas y otras costumbres guerrerenses (siglos XVI-XX), México, CIESAS, 1994, pp. 167-181.
- Dehouve, Danièle, "La última fiesta de carnaval en Xalpatláhuac", en Jaime García Leyva y Mario Martínez Rescalvo (coords.), Cultura y sociedad del municipio de Xalpatláhuac, México, Universidad Autónoma de Guerrero, 2008, pp. 103-125.
- Delgadillo Macías, Javier, y Felipe Torres Torres, "La región nahua del medio Balsas. Testimonio de una investigación de campo", Revista Problemas del Desarrollo, núm. 69, 1987, pp. 131-158.
- "Fiesta en Xalitla. Baile del jarro. Dic. 26-2015. Viviana y Magdiel. Arte náhuatl Nicolás de Jesús", recuperado de , consultada el 26 de febrero de 2018.
- Fournier, Patricia, "De China a la Nueva España: la comercialización y consumo de la porcelana Ming tardía en el registro arqueológico y documental", en Ma. de Lourdes López Camacho (coord.), Las contribuciones arqueológicas en la formación de la historia colonial. Memoria del Primer Coloquio de Arqueología Histórica, México, INAH, 2014, pp. 557-576.
- ____________, Evidencias arqueológicas de la producción de cerámica en México, con base en los materiales del ex-convento de San Jerónimo, México, INAH (Científica, 213), 1990.
- García Benito, Agustín, Cerámica tradicional de Peñafiel, Valladolid, Diputación Provincial de Valladolid, 2004.
- Goggin, John M., The Spanish Olive Jar. An Introductory Study, New Haven, Yale University (Publications in Anthropology, 62), 1960.
- González-Hontoria, Guadalupe, El arte popular en el ciclo de la vida humana. Nacimiento, matrimonio, muerte, Madrid, Testimonio Compañía Editorial, 1991.
- Guerrero Díaz, Gregorio, Auilkuikatl "Canto del Auijli" [mimeografía], Xalitla, Guerrero, 1998.
- Gunder Frank, André, La acumulación mundial, 1492-1789, México, Siglo XXI, 1979.
- Haring, Clarence H., Comercio y navegación entre España y las Indias, México, FCE, 1984.
- Hellmer, José Raúl, In Xochitl in Cuicatl, Cantos de tradición náhuatl de Morelos y Guerrero [disco con folleto], México, INAH, 1962.
- Hémond, Aline, y Marina Goloubinoff, "El 'Via Crucis del agua'. Clima, calendario agrícola y religioso entre los nahuas de Guerrero", en Annamária Lammel, Marina Goloubinoff y Esther Katz (eds.), Aires y lluvias. Antropología del clima en México, México, CEMCA, 2008, pp. 133-169.
- Hersch-Martínez, Paul, Lilián González-Chévez, y Andrés Fierro Álvarez, "Endogenous Knowledge and Practice Regarding the Environment in a Nahua Community in Mexico", Agriculture and Human Values, núm. 21, 2004, pp. 132-133.
- Husillos García, María Luz, "Mariano Moreno Sáez: el descubrimiento de un ceramista palentino", Revista de Folklore, núm. 370, 2012, pp. 4-16.
- Llorens Artigas, J., J. Corredor-Matheos, y F. Català Roca, Cerámica popular española, Barcelona, Blume, 1970.
- Machuca, Paulina, "De porcelanas chinas y otros menesteres: cultura material de origen asiático en Colima, siglos XVI-XVII", Revista Relaciones, vol. 33, núm. 131, pp. 77-134.
- Maldonado Ramírez, María de la Luz, "La Guelaguetza en la ciudad de Oaxaca: fiesta y tradición entre degradación simbólica y apropiación comunitaria", tesis de maestría en estudios políticos y sociales, UNAM, México, 2016.
- Marken, Mitchell W., Pottery from Spanish Shipwrecks, 1500-1800, Gainesville, University of Florida Press, 1994.
- Molina, Alonso de (fray), Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana, México, Porrúa, 2001.
- Neff, Françoise, El rayo y el arcoiris: la fiesta indígena en La Montaña de Guerrero y el oeste de Oaxaca, México, INI / Sedesol, 1994.
- Ortiz-Troncoso, Omar R., "Un alcance al tema de la cerámica hispana en Patagonia austral", Journal de la Société des Américanistes, vol. 78, núm. 1, 1992, pp. 73-85.
- Pasinski, Tony y Patricia Fournier, "Ceramics: The Ibero-American Shipping Container", en Claire Smith (ed.), Encyclopedia of Global Archaeology, Nueva York, Springer, 2014, pp. 1344-1325.
- Ramírez Celestino, Cleofas, y José Antonio Flores Farfán, Huehuetlatolli náhuatl de Ahuehuepan. La palabra de los sabios indígenas hoy, México, CIESAS, 2008.
- Ruiz de Alarcón, Hernando, Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas que hoy viven entre los indios desta Nueva España, introd. de Ma. Elena de la Garza Sánchez, México, SEP / CONAFE (Cien de México), 1988.
- Sámano Díaz, Gerardo, "Los cantos de los ahuileros: canciones en náhuatl en el pueblo de Acapetlahuaya", en Pascuaza Rosales Fierros (ed.), Los pueblos viejos del norte de Guerrero: historia y tradición, Chilpancingo, México, DGCP-Unidad Regional Guerrero, 1994, pp. 28-40.
- Sánchez, José María, "La cerámica exportada en el siglo XVI a través de la documentación del Archivo General de Indias (I)", Laboratorio de Arte, núm. 9, 1996, pp. 125-142.
- Siméon, Rémi, Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana, México, Siglo XXI, 1981.
- Stresser-Péan, Guy, El sol-dios y Cristo. La cristianización de los indios de México vista desde la Sierra de Puebla [ed. electrónica], México, FCE / Conaculta / CEMCA, 2013.
- Tambiah, Stanley J., "A Performative Approach to Ritual", Proceedings of the British Academy, núm. 65, 1979, pp. 113-169.
- Trejo Rivera, Flor (coord.), La Flota de la Nueva España de 1630-1631. Vicisitudes y naufragios, México, INAH, 2003.
- Turner, Victor, La selva de los símbolos, trad. de Ramón Valdéz del Toro y Alberto Cardín Garay [ed. original de 1967], Madrid, Siglo XXI, 1980.
- ____________, El proceso ritual. Estructura y antiestructura, Madrid, Taurus, 1988.
- Twede, Diana, "Comercial Amphoras: The Earliest Consumer Packages?", Journal of Macromarketing, vol. 22, núm. 1, 2002, pp. 98-108.
- Velásquez, S. H., Verónica, y Patricia Fournier, "Cultura material, identidad y botijas en Nueva España", en P. Fournier y W. Wisheu (coords.), Enfoques en torno a la arqueología histórica de Mesoamérica. Homenaje a Thomas H. Charlton, México, INAH, 2015, pp. 147-175.
- Wallerstein, Immanuel, El moderno sistema mundial, México, Siglo XXI, 1989.
- Wolf, Eric R., Europa y la gente sin historia, México, FCE , 1987.
- Zunzunegui, Alberto P., "Recipientes cerámicos utilizados en el comercio de Indias", Boletín Americanista, núms. 19-27, 1965, pp. 21-38.
- Idioma
- Español
- Temática
- Tópico
- Antropología
- Ritualidad
- Geográfica
- Guerrero, México
- Origen
- Lugar
- Ciudad de México, México
- Fecha de publicación
- 2018-08-31
- Editor
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Emisión
- Monográfico único
- Tipo de recurso
- Texto
- Artículo de revista
- Identificadores
- ISSN
- 1405-776X
- Condiciones de uso
- D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
- Identificadores
- MID
- 48_19940101-000000:5_998_13735
- Catalogación
- Fuente
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Idioma
- Español
- Digitalización
- Formato del original (GMD)
- Texto
- Origen del recurso digital
- Digitalización de análogo
- Formato del recurso digital
- Application/pdf
- Calidad del recurso digital
- Acceso
- Revista Dimensión Antropológica
- Número de revista Dimensión Antropológica Vol. 73 (2018)
MI MEDIATECA
Mi Mediateca es un espacio personal para guardar y organizar la información que mas te interesa de la Mediateca.
Para poder utilizar debes tener una cuenta de usuario e iniciar sesión.
Permisos de uso
Estas imágenes y archivos se pueden consultar, guardar y distribuir sin fines comerciales, siempre que se especifique que pertenecen al Instituto Nacional de Antropología e Historia de México así como los correspondientes derechos de autor y el hipervinculo completo dentro de la Mediateca INAH.
Para solicitar el uso de fotografías u otros archivos contenidos en este repositorio consulte las instrucciones aqui
Facebook
Twitter
Google+
Enviar link por mail
Link permanenteEste objeto es parte de
Colección Mediateca
Revista
Número de revista
MÁS OBJETOS
Ver todos
