Comunicación onírica: tensiones interculturales alrededor del valor de lo inmaterial como percepción y conocimiento
- Título(s)
- Título
- Comunicación onírica: tensiones interculturales alrededor del valor de lo inmaterial como percepción y conocimiento
- Dimensión Antropológica Vol. 68 Año 23 (2016) septiembre-diciembre
- Abstract
- Beyond the five senses, indigenous ontologies value other forms of perception and communication to apprehend the real world. These extrasensory powers are often rejected by Europeanized sectors that characterize them as irrational, superstitious, and unreal. Despite the devaluation of such ways of perceiving reality they have impregnated the substrate of Mexican culture offering alternative views on the relevance of extrasensory perception and its epistemological and communicational value. One of these faculties is dreaming. In order to highlight the value of dreams as a sense —a means of perception, knowledge and communication— I explore their significance within Mexican cultures through an autoethnographic approach. In it I reflect on personal experiences in my intercultural life in Mexico, as an anthropologist and as a dreamer.
- Resumen
- Más allá de los cinco sentidos, las ontologías indígenas valoran otras formas de percepción y comunicación para aprehender al mundo real. Estas facultades extrasensoriales son frecuentemente rechazadas por sectores europeizados que las califican como irracionales, supersticiosas e irreales. A pesar de la desvaloración de dichas maneras de percibir la realidad, ellas han impregnado el sustrato de la cultura mexicana y ofrecen visiones alternativas sobre la relevancia de la percepción extrasensorial y su valor epistemológico y comunicativo. Una de dichas facultades se manifiesta en los sueños. Con el fin de destacar el valor de los sueños como sentido —medio de percepción, conocimiento y comunicación— exploro su relevancia dentro de las culturas mexicanas por medio de un acercamiento autoetnográfico. En él reflexiono sobre experiencias personales en mi vida intercultural en México, como antropóloga y como soñadora.
- Referencias:
- Alonso Bolaños, Marina, “Espacio onírico, memoria y reflexividad de los músicos zoques de Chiapas, México”, en INDIANA, vol. 26, 2009, pp. 17-28.
- Aramoni Burguete, María Elena, Talokan Tata, Talokan Nana: Hierofanías y testimonios en un mundo indígena, México, Conaculta, 1990.
- Bonfil, Guillermo, México profundo. Una civilización negada, México, SEP/CIESAS, 1987.
- Briseño, Juan, Aquí nomás... aquí somos. Reproducción de la organización comunal de Ocuiltzapoyo, S.L.P., México, CIESAS, 1994.
- Bruce, Robert, Lacandon dream Symbolism. Vol. 1. Dream Symbolism and Interpretation among the Lacandon Mayas of Chiapas, Mexico, México, Ediciones Euroamericanas, 1975.
- Cheek, Julianne, “At the Margins? Discourse Analysis and Qualitative Research”, en Qualitative Health Research, vol. 14, núm. 8, 2004, pp. 1140- 1150.
- Chibnik, Michael, Crafting Tradition: The Making and Marketing of Oaxacan Wood Carvings, Austin, University of Texas Press, 2003.
- Classen, Clarisa, Worlds of Sense. Exploring the Senses in History and Across Cultures, Londres, Routledge, 1993.
- Cohen, Erez, “I Am my Own Culture: The ‘Individual Migrant’ and the ‘Migrant Community’, a Latin American Case Study in Australia”, en Journal of Intercultural Studies, vol. 25, núm. 2, 2004, pp. 123-142.
- Coronado, Gabriela, “La voz india del discurso zapatista”, en Bob Hodge, Rose Lema y Hans Saettele (eds.), Discurso, sociedad y lenguaje. Una anamorfosis en el nuevo milenio, Munich, Lincom Europa, 2002, pp. 356-381.
- ____________, Las voces silenciadas de la cultura mexicana. Identidad, creatividad y resistencia en el dialogo interétnico, México, CIESAS, 2003.
- ____________, “Competing Health Models in Mexico: An Ideological Dialogue between Indian and Hegemonic Views”, en Anthropology & Medicine, 2005, vol. 12, núm. 2, pp. 165–177.
- ____________, “From Autoethnography to the Quotidian Ethnographer. Analysing Organizations as Hypertexts”, en Journal of Qualitative Research, vol. 9, núm. 1, 2009, pp. 3-17.
- ____________, “De la profundidad a la superficie cultural. Lucha de significados y migración”, en Desacatos, núm. 46, 2014, pp. 140-155.
- De la Garza, Mercedes, Sueño y alucinación en el mundo náhuatl y maya, México, UNAM, 1990.
- De Orellana, Margarita, “Voces entretejidas. Testimonios del arte textil”, en Artes de México, revista libro, núm. 19, 1998, pp. 43-58.
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- Foucault, Michel, “Orders of Discourse”, en Social Science Information, vol. 10. núm. 2, 1971, pp. 7-30.
- Freud, Sigmund, The Interpretation of Dreams, Nueva York, AVON Books, 1965 [1890].
- Galinier, Jacques, La mitad del mundo. Cuerpo y cosmos en los rituales otomíes, México, UNAM/CEMCA/INI, 1990.
- Geurts, Kathryn Linn, “Consciousness as Feeling in the Body. A West African Theory of Embodiment, Emotion and the Making of the Mind”, en David Howes, Empire of the Senses. The Sensual Culture Reader, Oxford, Berg Publisher, 2005, pp. 164-178.
- Goulet, Jean-Guy A., “Dreams and Visions in Indigenous Lifeworlds: An Experiential Approach”, en Canadian Journal of Native Studies, vol. 13, núm. 2, 1993, pp. 171-198.
- Groark, Kevin P., “Discourses of the Soul: The Negotiation of Personal Agency in Tzotzil Maya dream Narrative”, en American Ethnologist, vol. 36, núm. 4, 2009, pp. 705-721.
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- Hobson, J. Allan, “rem Sleep and Dreaming: Towards a Theory of Protoconsiousness”, en Nature Science Reviews, vol. 10, 2009, pp. 803-814.
- Howes, David, Empire of the Senses. The Sensual Culture Reader, Oxford, Berg Publisher, 2005.
- ____________, The Sixth Sense Reader, Oxford, Berg Publisher, 2009.
- Islas Salinas, Liz Estela Anahi García, Nac Naught, Emily Ito Suiyama y Shoshana Berenzon Gora, “Los sueños en la práctica curativa de los médicos tradicionales totonacos”, en Gazeta Antropológica, núm. 22, 2006, Artículo 09, [http://www.ugr.es/~pwlac/G22_09LizEstela_Islas_Salinas-etc.html], consultado el 23 de febrero de 2011.
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- López Austin, Alfredo, Cuerpo humano e ideología, México, UNAM, 1996.
- ____________, Tamoanchan y Tlalocan, México, FCE, 1994.
- Lupo, Alessandro, La tierra nos escucha. La cosmología de los nahuas a través de las súplicas rituales, México, Conaculta-Dirección General de Publicaciones/INI, 1995.
- Marcos, Subcomandante Insurgente, Nuestra arma es nuestra palabra: escritos selectos, Nueva York, Seven Stories Press, 2001.
- McLuhan, Marshall, The Gutenberg Galaxy, Ontario, University of Toronto Press, 1962.
- ____________, Understanding Media: The Extensions of Man, Londres, Sphere Books, 1967.
- Masuoka, Susan Naomi, En Calavera: The Papier-Mâché Art of the Linares Family, Los Ángeles, UCLA/Fowler Museum of Cultural History, 1994.
- Mishra, Vijay y Bob Hodge, “What is Post (–) Colonialism?”, en Textual Practice, vol. 5, núm. 3, 1991, pp. 399-414.
- Riveiro, Darcy, El proceso civilizatorio: de la revolución agrícola a la termonuclear, México Extemporáneos, 1976.
- Sacks, Oliver, “The Mind’s Eye: What the Blind See”, en David Howes, Empire of the Senses. The Sensual Culture Reader, Oxford, Berg Publisher, 2005, pp. 25-42.
- Said, Edward, Orientalism, Harmondsworth, Penguin Books, 1978.
- Serge, Enzo, Las máscaras de lo sagrado, México, INAH, 1987.
- Signorini, Italo y Alessandro Lupo, Los tres ejes de la vida. Almas, cuerpo, enfermedad entre los nahuas de la Sierra de Puebla, Xalapa, México, Editorial de la Universidad Veracruzana, 1989.
- Smith, Mark Michael, Sensory History, Oxford, Berg Publishers, 2007.
- Tedlock, Barbara, “The Role of Dreams and Visionary Narratives in Mayan Cultural Survival”, en Ethos, vol. 20, 1992, pp. 453-476.
- Vargas-Cetina, Gabriela, “Flexible Looms: Weavers’ Organizations in Chiapas, Mexico”, en Urban Anthropology, vol. 28, núms. 3-4, 1999, pp. 299-325.
- Idioma
- Español
- Temática
- Geográfica
- México
- Origen
- Lugar
- Ciudad de México, México
- Fecha de publicación
- 2016-12-31
- Editor
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Emisión
- Monográfico único
- Tipo de recurso
- Texto
- Artículo de revista
- Identificadores
- ISSN
- 1405-776X
- Condiciones de uso
- D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
- Identificadores
- MID
- 48_19940101-000000:5_853_11704
- Catalogación
- Fuente
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Idioma
- Español
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-
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- Título(s)
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- Comunicación onírica: tensiones interculturales alrededor del valor de lo inmaterial como percepción y conocimiento
- Dimensión Antropológica Vol. 68 Año 23 (2016) septiembre-diciembre
- Abstract
- Beyond the five senses, indigenous ontologies value other forms of perception and communication to apprehend the real world. These extrasensory powers are often rejected by Europeanized sectors that characterize them as irrational, superstitious, and unreal. Despite the devaluation of such ways of perceiving reality they have impregnated the substrate of Mexican culture offering alternative views on the relevance of extrasensory perception and its epistemological and communicational value. One of these faculties is dreaming. In order to highlight the value of dreams as a sense —a means of perception, knowledge and communication— I explore their significance within Mexican cultures through an autoethnographic approach. In it I reflect on personal experiences in my intercultural life in Mexico, as an anthropologist and as a dreamer.
- Resumen
- Más allá de los cinco sentidos, las ontologías indígenas valoran otras formas de percepción y comunicación para aprehender al mundo real. Estas facultades extrasensoriales son frecuentemente rechazadas por sectores europeizados que las califican como irracionales, supersticiosas e irreales. A pesar de la desvaloración de dichas maneras de percibir la realidad, ellas han impregnado el sustrato de la cultura mexicana y ofrecen visiones alternativas sobre la relevancia de la percepción extrasensorial y su valor epistemológico y comunicativo. Una de dichas facultades se manifiesta en los sueños. Con el fin de destacar el valor de los sueños como sentido —medio de percepción, conocimiento y comunicación— exploro su relevancia dentro de las culturas mexicanas por medio de un acercamiento autoetnográfico. En él reflexiono sobre experiencias personales en mi vida intercultural en México, como antropóloga y como soñadora.
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- Tedlock, Barbara, “The Role of Dreams and Visionary Narratives in Mayan Cultural Survival”, en Ethos, vol. 20, 1992, pp. 453-476.
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- Idioma
- Español
- Temática
- Geográfica
- México
- Origen
- Lugar
- Ciudad de México, México
- Fecha de publicación
- 2016-12-31
- Editor
- Instituto Nacional de Antropología e Historia
- Emisión
- Monográfico único
- Tipo de recurso
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- Artículo de revista
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- 1405-776X
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