De la Etnografía Colectiva y sus Vicisitudes: un balance crítico

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De la Etnografía Colectiva y sus Vicisitudes: un balance crítico
Diario de Campo. XX Años de Etnografía de las Regiones Indígenas de México. Aportes, desafíos y miradas retrospectivas N°. 8-9 Cuarta época, año 3 (2019) mayo-diciembre

Otro título
On Collective Ethnography and its Difficulties: A Critical Assessment
Resumen:
Este trabajo está enfocado en hacer una revisión de distintos textos etnográficos de los grupos indígenas de México, en el marco del Programa Nacional de Etnografía de las Regiones Indígenas de México (PNERIM) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). El principal objetivo es identificar aquellos presupuestos teóricos que se utilizaron para establecer regiones indígenas; advertir los criterios que se emplearon para delimitar las zonas de estudio y su relación con el trabajo etnográfico. La revisión nos lleva a considerar la falta de criterios uniformes para la delimitación de las regiones indígenas. A pesar de ser un proyecto enfocado a las regiones indígenas no se consideró la posibilidad de buscar una regionalización acorde con los datos etnográficos.
Abstract:
This article puts under the magnifying glass a sample of five collective ethnographic essays produced within the framework of the National Ethnography Program of Mexico’s Indigenous Regions (PNERIM, its acronym in Spanish) of the National Institute of Anthropology and History (inah, its acronym in Spanish). Our review has two main objectives: in the first place, we pretend to evaluate critically PNERIM’S ethnographic production; secondly, a tracking of those elements that could help us enhance and reorient a contemporary debate on ethnography.
Referencias:
Artís, Gloria (2003). “Prefacio”. En Saúl Millán y Julieta Valle (coords.). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (vol. I, pp. 11-12). México: INAH.
________ (2014). “El proyecto nacional Etnografía de las Regiones Indígenas de México en el Nuevo Milenio: una experiencia académica y de gestión en la investigación antropológica”. Rutas de Campo. Etnografía de las regiones indígenas de México, 15 años de trabajo, 4-5, pp. 45-59.
Bartolomé, Miguel Alberto (2003). “En defensa de la etnografía: el papel contemporáneo de la investigación intercultural”. Revista de Antropología Social, 12, pp. 199-222.
Bartolomé, Miguel A. y Barabas, Alicia M. (coords.) (2013a). Los sueños y los días: chamanismo y nahualismo en el México actual [5 vols.]. México: INAH.
________ (2013b). “El noroeste de México”. En Miguel A. Bartolomé y Alicia M. Barabas (coords.). Los sueños y los días: chamanismo y nahualismo en el México actual (vol. I, pp. 49-58). México: INAH.
________ (2013c). Los sueños y los días: chamanismo y nahualismo en el México actual (vol. I). México: INAH.
Clifford, James (1995). Dilemas de la cultura: antropología, literatura y arte en la perspectiva posmoderna. Barcelona: Gedisa.
________ y George Marcus (eds.) (1986). Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography. Berkeley: University of California Press.
Geertz, Clifford (1989). El antropólogo como autor. Barcelona: Paidós.
Good, Catharine y Alonso, Marina (coords.) (2014, 2015). Creando mundos, entrelazando realidades: cosmovisiones y mitologías en el México indígena (5 vols.). México: INAH.
________ (2014). “Introducción”. En Catharine Good y Marina Alonso Bolaños (coords.). Creando mundos, entrelazando realidades: cosmovisiones y mitologías en el México indígena (vol. IV, pp. 11-33). México: INAH.
Guber, Rosana (2013). La articulación etnográfica: descubrimiento y trabajo de campo en la investigación de Esther Hermitte. Buenos Aires: Biblos.
Engolad, Tim (2014). “That’s Enough about Ethnography!”. HAU, 4(1), pp. 383-395.
________ (2017). “Anthropology contra Ethnography”. HAU, 7(1), pp. 21-26.
Jáuregui, Jesús et al. (2003). “La autoridad de los antepasados: ¿un sistema de organización social de tradición aborigen entre los coras y huicholes?”. En Saúl Millán y Julieta Valle (coords.). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (vol. III, pp. 113-216). México: INAH.
Malinowski, Bronislaw (1975). “Confesiones de ignorancia y fracaso”. En José R. Llobera (comp.). La antropología como ciencia (pp. 129-139). Barcelona: Anagrama.
Marcus, George y Cushman, Dick (1982). “Ethnographies as Texts”. Annual Review of Anthropology, 11, pp. 25-69.
Millán, Saúl et al. (2014). “Cosmovisión en el mundo nahua”. En Catharine Good y Marina Alonso Bolaños (coords.). Creando mundos, entrelazando realidades: cosmovisiones y mitologías en el México indígena (vol. IV, pp. 208-281). México: INAH.
Millán, Saúl y Valle, Julieta (coords.) (2003a). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (3 vols.). México: INAH.
________ (2003b). “Presentación”. En Saúl Millán y Julieta Valle (coords.). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (vol. I, pp. 13-16). México: INAH.
________ (s.f.). “Estructura social y organización comunitaria”. Etnografía de las regiones indígenas de México en el nuevo milenio-INAH. Recuperado de: https://etnografia.INAH.gob.mx/index.php?option= com_contentview=articleid=57
Moctezuma, José Luis et al. (2003). “Etnografía del desierto: la estructura social o’odham, conca’ac, yoeme y yoreme”. En Saúl Millán y Julieta Valle (coords.). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (vol. III, pp. 271-337). México: INAH.
Nolasco, Margarita et al. (2010). “Amar a Dios en tierra de indios: los efectos del cambio religioso en la frontera sur”. En Ella Quintal, Aída Castilleja y Elio Masferrer (coords.). Los dioses, el evangelio y la costumbre: ensayos de pluralidad religiosa en las regiones indígenas de México (vol. III, pp. 195-280). México: INAH.
Oseguera Montiel, Andrés (2013). “Los sueños y sus peligros: contraintuitividad en la enfermedad y en las curaciones pimas”. En Miguel A. Bartolomé y Alicia M. Barabas (coords.). Los sueños y los días: chamanismo y nahualismo en el México actual (vol. I, pp. 267-293). México: INAH.
Quintal, Ella y Castilleja, Aída (2010). “Introducción”. En Ella Quintal, Aída Castilleja y Elio Masferrer (coords.). Los dioses, el evangelio y el costumbre: ensayos de pluralidad religiosa en las regiones indígenas de México (vol. III, pp. 13-28). México: INAH.
Quintal, Ella, Castilleja, Aída y Masferrer, Elio (coords.) (2010). Los dioses, el evangelio y el costumbre: ensayos de pluralidad religiosa en las regiones indígenas de México [4 vols.]. México: INAH.
Rosaldo, Renato (2000). Cultura y verdad: la reconstrucción del análisis social. Quito: Abya-Yala.
Sahlins, Marshall (1993). “Goodbye to Tristes Tropes: Ethnography in the Context of Modern World History”, Journal of Modern History, 65(1), pp. 1-25.
Viveiros de Castro, Eduardo (2010). Metafísicas caníbales: líneas de antropología postestructural. Buenos Aires: Katz.
________ (2013). La mirada del jaguar: introducción al perspectivismo amerindio. Buenos Aires: Tinta Limón.
Idioma
Español
Temática
Tópico
Antropología
Etnografía
Indígenas
Geográfica
México
Origen
Lugar
Ciudad de México
Fecha de publicación
2019-12-31
Editor
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Emisión
Monográfico único
Autoría
Arturo Mario Herrera Bautista (Escuela de Antropología e Historia del Norte de México, INAH)
Aäron Moszowski van Loon (Escuela Nacional de Antropología e Historia, INAH)
Víctor Acevedo Martínez (Posgrado de Historia y Etnohistoria, ENAH)
Yeyectzin Moreno del Angel (Licenciatura en Antropología Social, ENAH)
Karen López Rodríguez (Licenciatura en Antropología Social, EAHNM-INAH)
Diana Pérez Merlos (Licenciatura en Antropología Social, ENAH-INAH)
Tipo de recurso
Texto
Artículo de revista
Identificadores
ISSN
2007-6851
Condiciones de uso
D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México

Sobre el registro

Identificadores
MID
48_20191231-000000:13_3045_22006
Catalogación
Fuente
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Idioma
Español
Digitalización
Origen del recurso digital
Reformateado digital
Formato del recurso digital
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Calidad del recurso digital
Acceso
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Revista Diario de Campo
Número de revista Diario de Campo Núm. 8-9 Cuarta época, año 3 (2019) mayo-diciembre
URL De la Etnografía Colectiva y sus Vicisitudes: un balance crítico. Diario de Campo Cuarta época, año 3, Núm. 8-9 (2019)

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Título(s)
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De la Etnografía Colectiva y sus Vicisitudes: un balance crítico
Diario de Campo. XX Años de Etnografía de las Regiones Indígenas de México. Aportes, desafíos y miradas retrospectivas N°. 8-9 Cuarta época, año 3 (2019) mayo-diciembre

Otro título
On Collective Ethnography and its Difficulties: A Critical Assessment
Resumen:
Este trabajo está enfocado en hacer una revisión de distintos textos etnográficos de los grupos indígenas de México, en el marco del Programa Nacional de Etnografía de las Regiones Indígenas de México (PNERIM) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). El principal objetivo es identificar aquellos presupuestos teóricos que se utilizaron para establecer regiones indígenas; advertir los criterios que se emplearon para delimitar las zonas de estudio y su relación con el trabajo etnográfico. La revisión nos lleva a considerar la falta de criterios uniformes para la delimitación de las regiones indígenas. A pesar de ser un proyecto enfocado a las regiones indígenas no se consideró la posibilidad de buscar una regionalización acorde con los datos etnográficos.
Abstract:
This article puts under the magnifying glass a sample of five collective ethnographic essays produced within the framework of the National Ethnography Program of Mexico’s Indigenous Regions (PNERIM, its acronym in Spanish) of the National Institute of Anthropology and History (inah, its acronym in Spanish). Our review has two main objectives: in the first place, we pretend to evaluate critically PNERIM’S ethnographic production; secondly, a tracking of those elements that could help us enhance and reorient a contemporary debate on ethnography.
Referencias:
Artís, Gloria (2003). “Prefacio”. En Saúl Millán y Julieta Valle (coords.). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (vol. I, pp. 11-12). México: INAH.
________ (2014). “El proyecto nacional Etnografía de las Regiones Indígenas de México en el Nuevo Milenio: una experiencia académica y de gestión en la investigación antropológica”. Rutas de Campo. Etnografía de las regiones indígenas de México, 15 años de trabajo, 4-5, pp. 45-59.
Bartolomé, Miguel Alberto (2003). “En defensa de la etnografía: el papel contemporáneo de la investigación intercultural”. Revista de Antropología Social, 12, pp. 199-222.
Bartolomé, Miguel A. y Barabas, Alicia M. (coords.) (2013a). Los sueños y los días: chamanismo y nahualismo en el México actual [5 vols.]. México: INAH.
________ (2013b). “El noroeste de México”. En Miguel A. Bartolomé y Alicia M. Barabas (coords.). Los sueños y los días: chamanismo y nahualismo en el México actual (vol. I, pp. 49-58). México: INAH.
________ (2013c). Los sueños y los días: chamanismo y nahualismo en el México actual (vol. I). México: INAH.
Clifford, James (1995). Dilemas de la cultura: antropología, literatura y arte en la perspectiva posmoderna. Barcelona: Gedisa.
________ y George Marcus (eds.) (1986). Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography. Berkeley: University of California Press.
Geertz, Clifford (1989). El antropólogo como autor. Barcelona: Paidós.
Good, Catharine y Alonso, Marina (coords.) (2014, 2015). Creando mundos, entrelazando realidades: cosmovisiones y mitologías en el México indígena (5 vols.). México: INAH.
________ (2014). “Introducción”. En Catharine Good y Marina Alonso Bolaños (coords.). Creando mundos, entrelazando realidades: cosmovisiones y mitologías en el México indígena (vol. IV, pp. 11-33). México: INAH.
Guber, Rosana (2013). La articulación etnográfica: descubrimiento y trabajo de campo en la investigación de Esther Hermitte. Buenos Aires: Biblos.
Engolad, Tim (2014). “That’s Enough about Ethnography!”. HAU, 4(1), pp. 383-395.
________ (2017). “Anthropology contra Ethnography”. HAU, 7(1), pp. 21-26.
Jáuregui, Jesús et al. (2003). “La autoridad de los antepasados: ¿un sistema de organización social de tradición aborigen entre los coras y huicholes?”. En Saúl Millán y Julieta Valle (coords.). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (vol. III, pp. 113-216). México: INAH.
Malinowski, Bronislaw (1975). “Confesiones de ignorancia y fracaso”. En José R. Llobera (comp.). La antropología como ciencia (pp. 129-139). Barcelona: Anagrama.
Marcus, George y Cushman, Dick (1982). “Ethnographies as Texts”. Annual Review of Anthropology, 11, pp. 25-69.
Millán, Saúl et al. (2014). “Cosmovisión en el mundo nahua”. En Catharine Good y Marina Alonso Bolaños (coords.). Creando mundos, entrelazando realidades: cosmovisiones y mitologías en el México indígena (vol. IV, pp. 208-281). México: INAH.
Millán, Saúl y Valle, Julieta (coords.) (2003a). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (3 vols.). México: INAH.
________ (2003b). “Presentación”. En Saúl Millán y Julieta Valle (coords.). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (vol. I, pp. 13-16). México: INAH.
________ (s.f.). “Estructura social y organización comunitaria”. Etnografía de las regiones indígenas de México en el nuevo milenio-INAH. Recuperado de: https://etnografia.INAH.gob.mx/index.php?option= com_contentview=articleid=57
Moctezuma, José Luis et al. (2003). “Etnografía del desierto: la estructura social o’odham, conca’ac, yoeme y yoreme”. En Saúl Millán y Julieta Valle (coords.). La comunidad sin límites: la estructura social y comunitaria de los pueblos indígenas de México (vol. III, pp. 271-337). México: INAH.
Nolasco, Margarita et al. (2010). “Amar a Dios en tierra de indios: los efectos del cambio religioso en la frontera sur”. En Ella Quintal, Aída Castilleja y Elio Masferrer (coords.). Los dioses, el evangelio y la costumbre: ensayos de pluralidad religiosa en las regiones indígenas de México (vol. III, pp. 195-280). México: INAH.
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Quintal, Ella y Castilleja, Aída (2010). “Introducción”. En Ella Quintal, Aída Castilleja y Elio Masferrer (coords.). Los dioses, el evangelio y el costumbre: ensayos de pluralidad religiosa en las regiones indígenas de México (vol. III, pp. 13-28). México: INAH.
Quintal, Ella, Castilleja, Aída y Masferrer, Elio (coords.) (2010). Los dioses, el evangelio y el costumbre: ensayos de pluralidad religiosa en las regiones indígenas de México [4 vols.]. México: INAH.
Rosaldo, Renato (2000). Cultura y verdad: la reconstrucción del análisis social. Quito: Abya-Yala.
Sahlins, Marshall (1993). “Goodbye to Tristes Tropes: Ethnography in the Context of Modern World History”, Journal of Modern History, 65(1), pp. 1-25.
Viveiros de Castro, Eduardo (2010). Metafísicas caníbales: líneas de antropología postestructural. Buenos Aires: Katz.
________ (2013). La mirada del jaguar: introducción al perspectivismo amerindio. Buenos Aires: Tinta Limón.
Idioma
Español
Temática
Tópico
Antropología
Etnografía
Indígenas
Geográfica
México
Origen
Lugar
Ciudad de México
Fecha de publicación
2019-12-31
Editor
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Emisión
Monográfico único
Autoría
Arturo Mario Herrera Bautista (Escuela de Antropología e Historia del Norte de México, INAH)
Aäron Moszowski van Loon (Escuela Nacional de Antropología e Historia, INAH)
Víctor Acevedo Martínez (Posgrado de Historia y Etnohistoria, ENAH)
Yeyectzin Moreno del Angel (Licenciatura en Antropología Social, ENAH)
Karen López Rodríguez (Licenciatura en Antropología Social, EAHNM-INAH)
Diana Pérez Merlos (Licenciatura en Antropología Social, ENAH-INAH)
Tipo de recurso
Texto
Artículo de revista
Identificadores
ISSN
2007-6851
Condiciones de uso
D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México

Identificadores
MID
48_20191231-000000:13_3045_22006
Catalogación
Fuente
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Idioma
Español
Digitalización
Origen del recurso digital
Reformateado digital
Formato del recurso digital
Application/pdf
Calidad del recurso digital
Acceso
Área de procedencia

Revista Diario de Campo
Número de revista Diario de Campo Núm. 8-9 Cuarta época, año 3 (2019) mayo-diciembre
URL De la Etnografía Colectiva y sus Vicisitudes: un balance crítico. Diario de Campo Cuarta época, año 3, Núm. 8-9 (2019)

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